Sexo e prostuição a partir de uma perspectiva anarcofeminista

Em “Sex and Sex Work from and anarcha-feminist perspective”, Letícia Ortega da Workers Solidarity Moviment (uma organização anarquista plataformista Irlandesa) analisa o pano de fundo teórico para o debate entre aqueles que defendem a descriminalização e aqueles que “veem o trabalho sexual (ou mesmo o sexo em geral) como violência contra as mulheres”. Ela argumenta que, porque o sexo é mercantilizado, as trabalhadoras do sexo devem ser tratadas da mesma maneira que outras que se envolvem em trabalhos onde existe a exploração.

Há um debate em curso no anarquismo sobre o trabalho sexual, o feminismo e o sexo em geral. Embora haja um consenso geral sobre a diferença entre liberdade sexual e exploração sexual, há um conflito entre anarquistas que defendem a descriminalização e aquelas com tendências feministas radicais que veem o trabalho sexual (ou mesmo o sexo em geral) como violência contra as mulheres. As últimas são influenciados principalmente por Andrea Dworkin e Melissa Farley.

Anarcofeminismo ou Feminismo Radical?

A análise de Dworkin sobre sexo heterossexual e pornografia em seu livro Intercourse conclui que o ato sexual é sinônimo de estupro. Ela tenta esclarecer, no final, que o que ela realmente quer dizer é que o sexo não deve colocar as mulheres em posição subordinada. Deve ser recíproco e não um ato de agressão de um homem olhando apenas para se satisfazer.

Melissa Farley, uma feminista radical de esquerda acadêmica, acredita que a única abordagem feminista ao trabalho sexual deveria ser a abolição. Farley disse que “se vemos a prostituição como violência contra as mulheres, não faz sentido legalizar ou descriminalizar a prostituição”.

De uma perspectiva anarcofeminista, essa abordagem é problemática. Quando feministas radicais (“boas” mulheres) sentem que têm o privilégio e o direito de exercer poder para forçar as trabalhadoras do sexo (mulheres ruins) a se adaptarem às normas culturais dominantes em relação ao sexo, elas estão simplesmente usando as mesmas ferramentas que o patriarcado tem usado historicamente para ditar as normas sociais que controlam a vida das mulheres.

Isso levanta várias questões: que tipo de feminista “ajuda” outras mulheres sem perguntar a elas que tipo de assistência elas realmente querem? Que tipo de feminista “ajuda” outras mulheres, tratando-as como se elas fossem incapazes de decidir por si mesmas o que é melhor para elas? Que tipo de feminista “ajuda” outras mulheres com métodos que essas mulheres acreditam ser de fato prejudiciais?

A Comodificação do Sexo
O trabalho sexual, no entanto, é mais diversificado e tem muitos campos diferentes da prostituição. Uma profissional do sexo refere-se a qualquer pessoa que seja paga para se envolver fisicamente de uma maneira sexual com clientes: prostitutas, trabalhadoras de rua(autônomas) , trabalhadores de prostíbulos, dentro deles ou terceirizadas, acompanhantes, garotos de programa, garotas de programa, garotos de aluguel, tequileiras , prostitutas internas, atores de filmes adultos ou atrizes. Outras trabalhadoras do sexo são pagas para se engajar em performance sexual direta ou indiretamente: dançarinas de colo exóticas, produtoras de filmes adultos, telefonistas de telessexo, modelos eróticas, massagistas de corpo inteiro, cafetões e cafetinas, strippers, donos de serviços de acompanhantes, modelos de webcam e donos de sites adultos.

O sexo é uma mercadoria porque, por mais que gostemos ou não, tudo sob o capitalismo tende à mercantilização. Eu acho que muitos dos argumentos anarquistas sobre sexo em geral são puritanos e conservadores sobre nossa sexualidade, em vez de apenas vê-la como trabalho explorador. Se vemos todo o trabalho para ser explorador, por que o trabalho sexual é diferente?

Classe, Gênero e Moralidade
Por exemplo, em Madri houve uma campanha para fechar um bordel há alguns anos. Eu não sei quantos anarquistas estavam envolvidos nesta ação, mas muitos dos meus camaradas acharam que foi uma campanha positiva. Mas o que dizer das pessoas que trabalhavam lá,  que dependiam desse trabalho para sua renda? Qual é a diferença entre isso e as pessoas que tentam fechar um supermercado onde muitos trabalhadores que também são explorados perderão seus empregos? Por que devemos ter uma atitude diferente?
Há uma história de abordagens puritanas e conservadoras no anarquismo. Há a cena muito famosa de Emma Goldman sendo confrontada por dançar com os rapazes por um camarada anarquista; e durante a Revolução Espanhola muitos membros masculinos da CNT acreditavam que os anarco-comunistas revolucionários deveriam viver como freiras e monges pelo espírito da revolução.

O sexo ainda é um grande tabu nos círculos anarquistas e de esquerda. As pessoas que escolhem atacar o bordel, mas não os McDonalds locais, o fazem por causa da moralidade sexual. O sexo é transformado em uma questão moral, porque não estamos apenas assumindo um relacionamento econômico. Então, quando alguns anarquistas têm problemas com um bordel ou com uma sex shop específica, não é apenas uma análise de classe ou gênero que os informa, é também o que eles acham moralmente bom ou ruim para o resto de nós.

Mais debates e novas abordagens

O  sexo é uma parte muito importante de nossas vidas. A atitude anarquista em relação ao sexo e à sexualidade deve ser que as atividades e relações sexuais sejam seguras, livres, diversas e consensuais; Reconhecendo que as pessoas são trans, queer, bi ou hetero, do monogâmico ao poliamor, do assexual ao polisexual.

Em relação ao trabalho sexual, eu também acredito que as críticas anarco-comunistas do trabalho, da legislação e das estruturas sindicais têm o potencial de avançar no debate entrincheirado entre aqueles que defendem a indústria do sexo ou lutam contra o estigma, e aqueles que pedem a sua abolição através de legislação estadual. Eu gostaria de ver futuras discussões em círculos anarquistas de formas futuras de organização de prostitutas e profissionais do sexo contra seu controle pelo Estado, a indústria do sexo e o mercado.

 

Texto de Letícia Ortega, originalmente publicado em : https://www.wsm.ie/c/sex-work-anarcha-feminist-perspective

 

Facebook Comments

Larissa Naedard

Anarcofeminismo, especifismo e axé.