Uma Investigação sobre alianças entre a Esquerda Autoritária e a Extrema-Direita – Parte 1

Nota do Tradutor: O texto original será dividido em partes devido ao seu tamanho.

Texto Original: https://libcom.org/library/investigation-red-brown-alliances-third-positionism-russia-ukraine-syria-western-left

Esse longo texto começou como uma investigação sobre a Esquerda e a Síria, que eu iniciei depois de ler a publicação do blog Sol Process sobre três fontes pró-Assad usadas nos círculos esquerdistas (que podem ser lidas aqui: parte I, parte II, parte III), e que mais tarde se expandiu em uma investigação mais extensa. Agradeço também o reconhecimento do meu texto no blog da Russia Without BS, cujo blog foi útil nos estágios iniciais da minha pesquisa.

Nota para fins de segurança: esta postagem conterá links de páginas de extrema-direita para fins de documentação e fornecimento, e qualquer link para essas páginas estará em negrito e itálico, como este.

Eis algumas ramificações obscuras do fascismo.

Vou primeiro fornecer um certo contexto histórico explorando a história das primeiras alianças entre revolucionários e reacionários, bem como algumas formas menos conhecidas de fascismo que, ao contrário da maioria dos fascistas ocidentais que apoiaram o anticomunismo dos Estados Unidos durante a Guerra Fria, aderiram ativamente à União Soviética.

OS SOCIALISTAS FEUDAIS

As alianças entre revolucionários e reacionários não são nada novas, tanto que já no Manifesto Comunista, Karl Marx criticava os chamados Socialistas Feudais. Os Socialistas Feudais eram membros das aristocracias francesas e inglesas que haviam perdido seus privilégios nas revoluções de 1830 e procuravam restaurar a velha ordem aristocrática tentando apelar à classe trabalhadora para atacar a burguesia: eles se apresentaram como protetores da classe trabalhadora proclamando que sob suas regras a exploração burguesa não mais existiria enquanto, ao mesmo tempo, protestava contra a criação de um proletariado revolucionário que anularia completamente a velha ordem da sociedade. A natureza reacionária e aristocrática de seus movimentos, no entanto, significava que eles nunca realmente obtiveram qualquer apoio em massa. Aqueles que adotaram essa estratégia incluíam uma seção dos Legitimistas, os monarquistas franceses que buscavam a restauração do Ancien Régime e apoiaram a reivindicação tradicionalista da Casa dos Bourbon ao trono da França contra a então dominante e mais liberal Casa de Orléans.

Os Maurrassianos, os Sorelianos e o nascimento do Fascismo

O Caso Dreyfus

O Caso Dreyfus foi uma crise que eclodiu sob a Terceira República Francesa em 1894, quando o capitão do exército francês Alfred Dreyfus foi condenado por supostamente entregar documentos militares franceses secretos ao exército alemão. Apesar das evidências inocentando Dreyfus, ele foi preso e submetido à corte marcial devido ao preconceito antissemita contra ele. Dreyfus não recebeu um julgamento justo e foi condenado a prisão perpétua e demissão desonrosa, com grupos antissemitas promovendo o caso e o público apoiando a condenação.

 

Os membros da família de Dreyfus foram os únicos que continuaram desafiando o veredito e alegaram que ele era inocente, até que surgiram a evidência de que outro oficial do exército foi quem deu esses documentos ao exército alemão, após o qual o lado pró-Dreyfus ganhou apoio crescente. O romancista Emile Zola escreveu uma carta aberta intitulada “J’Accuse!” (Eu acuso!), que culpou o governo e o exército de antissemitismo e encobrir o caso de Dreyfus, pelo qual foi condenado por difamação contra os militares e teve que fugir para a Inglaterra. Seu artigo teve um impacto profundo e dividiu a França em dois campos: os anti-Dreyfusards, incluindo a Igreja Católica, o Exército e a Direita que temiam que a reversão do veredito enfraqueceria o establishment militar, e os Dreyfusard, compostos de uma coalizão de republicanos moderados, socialistas e radicais.

Com os Dreyfusards a ganharem terreno, um documento que implicava Dreyfus foi revelado como uma falsificação e o Major Hubert-Joseph Henry confessou que o fabricou. No entanto, os anti-Dreyfus se tornaram uma ameaça para a República e os partidos republicanos formaram uma coalizão e um gabinete de esquerda foi criado para defender a República.

Quando Dreyfus foi considerado culpado novamente em 1899, um ano após a reabertura do caso, o presidente francês decidiu perdoá-lo, e Dreyfus acabou sendo libertado e inocentado.

A Ação Francesa e Charles Maurras

Entre os movimentos nacionalistas mais extremos do final do século 19 estava a Action Française, fundada em 1899 como parte da reação nacionalista anti-Dreyfusard, e que foi dominada logo depois por Charles Maurras, sob a qual se tornou uma organização neo-monarquista de extrema direita. A Action Française combinou o apoio de uma monarquia Orléanais baseada em princípios legitimistas e representação corporativa sob um estado neo-tradicionalista com um nacionalismo radical em uma ideologia autoritária, excludente e intolerante chamada “nacionalismo integral”, conceituando a nação como um “todo orgânico” com o monarca como sua cabeça. Apesar do agnosticismo e do interesse de Maurras no espiritualismo e na magia, e não no cristianismo, a Action Française viu a religião como uma força de ordem e apoiou o nacionalismo, a tradição e a religião, atraindo seu apoio do público católico. De acordo com a ideologia intolerante vívida de Maurras e Action Française, as minorias rotuladas como os quatro “Estados dentro do Estado” – judeus, maçons, protestantes e estrangeiros – estavam tomando a sociedade ao se ajudar mutuamente em posições de poder. A Action Française adquiriu uma posição proeminente dentro do movimento nacionalista do início do século XX na França através de um cultivo de estilo e estética e através de uma propaganda elitista mas ao mesmo tempo mais vitriólica. Os ativistas da Action Française, Les Camelots du Roi (Os Lacaios do Rei), venderam suas publicações e se engajaram em brigas de rua contra esquerdistas e liberais, e embora tenha sido chamado de primeiro movimento pré-fascista de nacionalismo radical, sua natureza elitista de classe alta significa que nunca procurou se tornar um partido organizado ou desenvolver uma milícia. A Ação Francesa foi tão extremista que o pretendente ao trono a rejeitou e o papado posteriormente excomungou Maurras em 1927.

Com a eclosão de grandes greves em 1906 após o desastre de mineração Courrières, onde 1109 mineiros franceses morreram em uma explosão de pó de carvão, a Action Française começou a se envolver em questões sociais forjando laços com sindicatos e cooperando contra a República. Maurras proclamou que a solução para a inevitabilidade da luta de classes na democracia era a instalação de uma monarquia autoritária colaboracionista de classe e, entre 1906 e a eclosão da Primeira Guerra Mundial, a Action Française se envolveu com vários movimentos sindicalistas.

Georges Sorel e o Círculo Proudhon

Entre os colaboradores de Maurras estava Georges Sorel, que começou como um marxista ortodoxo no início da década de 1890 e apoiou o campo de Dreyfusard devido à sua convicção de que o socialismo era uma questão moral, embora mais tarde se desiludisse com a maneira como os políticos da esquerda exploravam o caso para aderir ao sistema parlamentar e acessar os privilégios das instituições burguesas. A crença de Sorel de que o socialismo é uma questão ética levou-o a passar por um processo de revisão significativa do marxismo depois de apoiar o revisionismo de Eduard Bernstein contra Karl Kautsky. Abraçando o aceleracionismo com a esperança de que o desenvolvimento do capitalismo modernizasse a sociedade e encorajasse a consciência de classe, Sorel rejeitou o materialismo, a democracia liberal e o liberalismo político em favor da ação direta, viu a violência como um fim em si e considerou que a sociedade precisava ser salva e regenerada a partir do que ele considerou como “a tendência da humanidade a deslizar para a decadência”. Atrelado ao pensamento de Sorel, no entanto, estava uma rejeição da sociedade burguesa e seus valores de racionalismo, o iluminismo e intelectualismo e uma adesão ao pessimismo e ao culto de heroicos tempos e valores, e sua teoria dos mitos, segundo a qual as massas precisam de mitos para mobilizar, bem como Sorel abraçou a rejeição ao racionalismo do filósofo Henri Bergson em favor da intuição. No final desse processo de revisionismo, Sorel tornou-se um sindicalista revolucionário para quem o “mito” da greve geral mobilizaria o proletário para agir contra a Terceira República Francesa e seu sistema burguês.

Com o declínio da atividade grevista em 1909 e desapontado com a pressão por reformas, em vez da revolução pela Confédération Générale du Travail, Sorel abandonou o socialismo e em 1914 declarou que “o socialismo está morto”. Depois que Sorel leu a segunda edição do livro de Enquires Sur La Monarchie (Investigações sobre Monarquia), onde Sorel foi positivamente mencionado, uma colaboração começou entre ele e a Action Française de Maurras com o objetivo de derrubar a terceira república francesa burguesa.

Após o fracasso de um projeto comum entre Sorel, seu discípulo Édouard Berth e Georges Valois da Action Française, de uma revista nacional-socialista chamada La Cité Française, Valois e Berth fundaram um grupo político nacional sindicalista chamado Cercle Proudhon (Círculo Proudhon). enquanto Sorel, a quem o grupo reivindicou como seu mentor, recusou-se a participar do Cercle devido a suas próprias apreensões em relação aos maurrassianos, e em vez disso fundou sua própria revista antissemita e nacionalista, L’Indépendance. Sorel, no entanto, ficou insatisfeito com o nacionalismo, deixou a L’Indépendance em 1913 e se opôs à união sacrificada e à entrada da França na Primeira Guerra Mundial em 1914, antes de mais tarde elogiar Lenin após a Revolução Russa em 1917.

O tema comum que unia os sorelianos e os maurassianos era a oposição deles ao Iluminismo e à Revolução Francesa, e o objetivo do Cercle era fornecer uma plataforma comum para nacionalistas e anti-democratas de esquerda. O Cercle Proudhon tinha uma interpretação particular das obras do teórico Pierre-Joseph Proudhon, em grande parte devido à sua influência no sindicalismo, mas também porque a própria Action Française foi atraída pelo seu antissemitismo e apoio à família patriarcal tradicional, e a sua própria reinterpretação de sua oposição à democracia burguesa, embora o próprio Proudhon não fosse um fascista ou um proto-fascista. Fora do Cercle Proudhon, Georges Valois formou o Faisceau, o primeiro partido fascista francês.

OS SORELIANOS E OS FASCISTAS ITALIANOS

Ao mesmo tempo em que Sorel se preparava para lançar La Cité Française, um dos discípulos de Sorel na Itália era Arturo Labriola, que também era um dos principais teóricos do sindicalismo revolucionário na Itália e em 1902 iniciara a publicação de um jornal sindicalista revolucionário chamado Avanguardia Socialista, para o qual contribuiu Sergio Panunzio, que mais tarde se tornou um dos principais teóricos do fascismo italiano. Naquela época, os sindicalistas revolucionários deixaram o Partido Socialista em 1907 e o principal sindicato socialista, o CGL, em 1909, e fundaram sua própria Unione Sindicale Italiana (USI), tornando-se mais heterodoxos no processo. Labriola desenvolveu sua própria teoria de uma “nação proletária” segundo a qual a Itália era uma nação explorada e a transformação revolucionária interessava toda a sociedade, em vez de apenas a classe. Entre os outros líderes sindicalistas, Panunzio destacou a importância da violência, Robert Michels elaborou a mobilização de massas e a necessidade de novas elites, e Labriola desenvolveu teorias econômicas corporativistas. Esses sindicalistas revolucionários tinham uma interpretação do marxismo pela qual defendiam o desenvolvimento do capitalismo italiano como um pré-requisito para um movimento revolucionário e eram a favor da colaboração entre classes com os fazendeiros e os trabalhadores e apoiavam o “nacionalismo proletário” e o expansionismo italiano. Em 1910, a revista La Lupa foi fundada pelo sindicalista revolucionário Paolo Orano e, como o Cercle Proudhon, uniu líderes sindicalistas como Orano, Labriola, Angelo Oliviero Olivetti e Michels e nacionalistas em torno de Enrico Corradini.

Alguns dos discípulos italianos de Sorel até deixaram o Partido Socialista para se juntar ao nacionalista italiano Enrico Corradini, que em 1910 fundou a Associação Nacionalista Italiana. A própria Associação Nacionalista Italiana era de classe alta e uma organização elitista, porém, com base nas sugestões dos sindicalistas próximos a ele, Corradini descreveu a Itália como uma “nação proletária explorada” que teve que passar por uma revolução nacional de colaboração de classe que modernizaria e fortaleceria a Itália. e transformá-lo em uma potência militarista e imperialista. Esse processo transformou muitos sindicalistas revolucionários em sindicalistas nacionalistas, e muitos sindicalistas e nacionalistas apoiaram a guerra de 1911 da Itália contra o Império Otomano e sua subseqüente ocupação da Líbia. Em 1914, os sindicalistas revolucionários revisaram significativamente o marxismo e alguns de seus líderes se tornaram nacionalistas que apoiaram a entrada da Itália na Primeira Guerra Mundial ao lado da Entente, tornando-se assim sindicalistas nacionais que mais tarde contaram com os membros e fundadores do movimento fascista do regime de Mussolini.

A própria USI adotou uma postura neutra durante a guerra, e sua ala sindicalista nacional intervencionista foi colocada em posição minoritária e subsequentemente expulsa; um dos membros expulsos, Alceste De Ambris, que juntamente com Angelo Oliviero Olivetti co-fundaram o Fasci Revolucionário da Ação Internacionalista, pedia aos trabalhadores italianos que apoiassem a intervenção italiana na guerra. No mês seguinte, Benito Mussolini, ele mesmo um ex-sindicalista que havia lido Sorel antes de se tornar um nacionalista anticomunista, fundou o Fasci Autônomo da Ação Revolucionária e iniciou sua própria publicação financiada por interesses comerciais pró-intervencionistas, Il Popolo d’Italia (O Povo da Itália) após sua expulsão do Partido Socialista por seu apoio à intervenção italiana na guerra. O fascio de Olivetti fundiu-se com o de Mussolini para formar o Fasci da Ação Revolucionária em dezembro de 1914, cujo objetivo era mobilizar as massas para apoiar a guerra e, em 1915, Il Popolo d’Italia se referiu a ele como o “movimento fascista”. De Ambris tornou-se um dos fundadores em 1918 da Unione Italiana del Lavoro, um sindicato sindicalista nacional formado a partir da ala intervencionista expulsa da USI, e ele foi co-autor do Manifesto Fascista em 1919 antes de se tornar um adversário do fascismo e Mussolini e juntar-se ao antifascista Arditi del Popolo. Michele Bianchi, um ex-sindicalista revolucionário que se tornou sindicalista nacional que ajudou De Ambris a fundar a Unione Italiana del Lavoro, mais tarde se juntou a Mussolini e o ajudou a fundar o Fasci Italiano de Combate e o Partido Fascista, do qual ele se tornou o primeiro secretário geral e um dos líderes da Marcha de Mussolini em Roma. Sergio Panunzio se juntou ao primeiro fascio de Mussolini, e Paolo Orano e Robert Michels se juntaram mais tarde ao Partido Fascista. A Associação Nacionalista Italiana também se fundiu com o Partido Nacional Fascista de Benito Mussolini e muitos de seus membros tornaram-se figuras importantes de seu regime, e dentro dela fazia parte da facção “Fascista de direita” oposta à facção sindicalista nacional “Esquerda Fascista” liderada por Olivetti. , Panunzio e Bianchi.

A Revolução Conservadora

Na mesma linha que a Action Française de Maurras, surgiu um movimento conhecido como Revolução Conservadora como parte da reação contra o Iluminismo. A Revolução Conservadora traça sua origem ao filósofo contra-iluminista Jean-Jacques Rousseau e seus discípulos na Alemanha, que combinaram crítica cultural e antirracionalismo, e à denúncia do liberalismo e do racionalismo como “não-alemães” por nacionalistas como Johann Fichte e Ernst Arndt. A Revolução Conservadora desenvolveu-se no pano de fundo das drásticas transformações que a Alemanha vivenciava no século XIX, com a Unificação da Alemanha de Otto von Bismarck e seu estabelecimento de um sistema semiautoritário com um parlamento fraco, com urbanização e ascensão de antagonismos de classe e declínio na fé cristã e especificamente na cultura alemã acompanhando a industrialização da Alemanha, e com a perseguição de Bismarck aos socialistas e católicos, que resultou em alemães culpando o sistema parlamentar e seus partidos por esses conflitos, bem como a disseminação do desejo pela ascensão de um  herói cesariano que unificaria a sociedade alemã.

Os revolucionários conservadores atacaram a sociedade capitalista materialista, castigaram a imprensa, os partidos políticos e as novas elites políticas, e protestaram contra o “vazio espiritual da vida” e o “declínio do intelecto e da virtude” da sociedade de massa urbana e comercial, ao mesmo tempo. tempo romantizando antigas comunidades rurais de reis e camponeses. Diferentemente dos conservadores tradicionais que buscavam preservar e restaurar a antiga ordem, os conservadores revolucionários combinavam o conservadorismo com idéias revolucionárias e procuravam romper com o presente em que viviam para criar uma sociedade futura baseada em um passado que idealizaram. A Revolução Conservadora foi uma revolta reacionária contra a modernidade e a sociedade industrial liberal e, embora fosse anti-socialista e anticomunista, seu principal alvo era o liberalismo, que seus ideólogos consideravam estranho à sociedade alemã e equiparado ao secularismo, racionalismo e humanismo, sociedade capitalista exploradora e aburguesamento, e sobre a qual culpou todos os males da sociedade ocidental. Em contraste com isso, os Revolucionários Conservadores se posicionaram como defensores da redenção nacional, apoiaram um retorno à comunidade popular e glorificaram a violência em sua busca pelo heroísmo nacional.

Inicialmente, os revolucionários conservadores saudaram a eclosão da Primeira Guerra Mundial, que consideraram uma ruptura promissora com o passado. Tendo apoiado a luta contra o Ocidente, que eles viam como antitética à Alemanha, os Revolucionários Conservadores insultaram a capitalista liberal República de Weimar, que representava tudo o que eles se opunham, e foi precisamente sob a Alemanha de Weimar que eles ganharam destaque. Embora as gerações mais antigas da Revolução Conservadora tivessem procurado acomodar-se à República, seus membros mais jovens que vivenciaram a guerra insistiram que ela deveria ser substituída por uma ditadura e ou trabalhavam com a extrema direita alemã buscando derrubá-la ou ficar de fora da arena política para deslegitimá-la.

A figura principal da Revolução Conservadora na Alemanha de Weimar foi Arthur Moeller van den Bruck, segundo qual o mundo consistia de nações antigas e jovens, com o destino apoiando os jovens em detrimento dos antigos, e por meio disso ele racionalizou a derrota da Alemanha na Grande Guerra alegando que a velha Bretanha e a França haviam cooptado os jovens e crédulos Estados Unidos. Portanto, para ele, o futuro da Alemanha foi para o leste, entre o Ocidente liberal e a Rússia coletivista. A derrota da Alemanha e a Revolução Alemã, na qual o Império Alemão foi derrubado e substituído pela República de Weimar, provocaram uma sensação de alienação e insatisfação entre as classes médias e ex-oficiais, entre os quais Moeller encontrou seu público e posteriormente animaram o Clube de Junho, fundado em 1919, e baseado em premissas nacional-socialistas e corporativistas, além de um forte anti-ocidentalismo que se tornou mais pronunciado após o Tratado de Versalhes (o próprio clube foi nomeado para o mês em que o tratado foi assinado). O Clube de Junho teve considerável influência dentro dos círculos conservadores e suas reuniões foram às vezes assistidas pelo futuro chanceler Heinrich Brüning e o futuro membro do partido nazista Otto Strasser, e em 1922 Hitler dirigiu um dos seminários de Moeller, embora mais tarde Moeller tenha descrito Hitler como “Destruído por seu primitivismo proletário” após o fracasso do Putsch da Cervejaria. O Clube publicou uma revista chamada Gewissen (Consciência) que lamentava o declínio da Alemanha, mostrava preocupação com a diáspora alemã, criticava a política partidária e defendia a substituição da República por uma ditadura. A mais influente das publicações de Moeller foi Das Dritte Reich (O Terceiro Reich), publicada em 1922 e na qual Moeller resumiu os ressentimentos e aspirações dos Conservadores Revolucionários e estabeleceu a visão de uma revolução conservadora que estabeleceria um sistema de “socialismo” nacionalista. A unidade das classes na Alemanha ao estado ele chamou de Terceiro Reich, que constituiu uma das ideias anti-republicanas mais poderosas sob a República de Weimar.  Moeller teve um colapso nervoso e cometeu suicídio em 1925. O mito de Moeller sobre o Terceiro Reich foi apropriado pelos nazistas, embora mais tarde o repudiassem em 1933 e negasse ter tido alguma influência sobre eles, em grande parte porque Moeller não era antissemita.

Oswald Spengler foi outra figura importante da Revolução Conservadora. Um opositor da democracia liberal, que ele considerava um “conceito estrangeiro” importado da Inglaterra, ele publicou sua obra magnífica, O Declínio do Ocidente, em 1918, onde expôs sua compreensão determinista da história segundo a qual as culturas funcionam como organismos que crescem, desenvolvem, envelhecem e morrem, com seu estágio final de declínio e morte, quando se tornam “civilizações”. De acordo com sua tese, a transição de uma “cultura” para uma “civilização” foi marcada pelo surgimento de pensadores como Rousseau, Sócrates e Buda, o declínio das elites culturais e sua substituição pela burguesia, e acompanhado em si pela democracia em massa, guerras, expansionismo e cesarismo: governantes autoritários como César ou Augusto. Para Spengler, os séculos XIX e XX foram quando a Europa declinou de uma “cultura” para uma “civilização”, com Napoleão sendo um equivalente de Alexandre, o Grande, que prenunciou a idade do cesarismo. O Declínio do Ocidente foi um best-seller, em grande parte porque reconfortou os alemães ao racionalizar as dificuldades da Alemanha como parte de processos históricos maiores, embora Moeller tenha criticado alegando que, enquanto Spengler previu corretamente o declínio do Ocidente, a derrota da Alemanha, em vez disso, havia restaurado a promessa de vitalidade. No ano seguinte, Spengler publicou o “Prussianismo e Socialismo” com o objetivo de unir os socialistas e conservadores alemães contra a República de Weimar, rejeitando o marxismo como uma “ideologia inglesa” e afirmando um “socialismo” corporativista, nacionalista e militarista sob a autoridade de um estado prussiano monárquico e autoritário inspirado pelo “Rei Soldado” Frederico Guilherme I da Prússia. Spengler, que inicialmente havia votado em Hitler, enfrentou o isolamento sob o regime nazista por sua rejeição ao antissemitismo e às teorias racialistas (Spengler, em vez disso, aderiu a uma forma de racismo espiritual) e suas críticas aos nazistas.

Outro membro proeminente da Revolução Conservadora foi Karl Haushofer, um dos principais teóricos da “geopolítica”, uma teoria das relações internacionais desenvolvida por Friedrich Ratzel e Halford Mackinder, e que concebeu as relações entre Estados em termos de competição social darwinista segundo a qual quem controlasse a área dominada pelo Império Russo seria a maior potência mundial. Haushofer tinha sido adido militar no Japão após a vitória deste último contra o Império Russo em 1905, uma vitória que inspirou nacionalistas anti-coloniais em todo o mundo e levou à Revolução Russa de 1905, que foi em si um prelúdio para a Revolução de 1917. Depois servindo no exército alemão na Primeira Guerra Mundial, Haushofer tornou-se um defensor de uma aliança entre a Alemanha e a Rússia e, eventualmente, com a China e o Japão. Ao contrário dos nazistas que preferiam o colonialismo ocidental e a dominação da supremacia branca do Terceiro Mundo, Haushofer defendeu o apoio alemão às lutas anticoloniais contra os impérios britânico e francês. Haushofer, no entanto, exerceu influência sobre o partido nazista, especialmente através de seu aluno Rudolf Hess, e Hitler absorveu o conceito de Lebensraum de Haushofer. Karl Haushofer acabou se desiludindo com o regime nazista e seu filho Albrecht esteve envolvido na resistência alemã e participou da tentativa fracassada de assassinar Hitler em julho de 1944.

Outras figuras da Revolução Conservadora incluíram Carl Schmitt, que rejeitou a democracia parlamentar, elaborou teorias jurídicas baseadas na ideia de que as sociedades modernas precisavam de um “Estado total” para funcionar e identificaram a política como a distinção entre um “amigo” e um “inimigo”, e Ernst Jung, que apoiou uma versão fascista da Revolução Conservadora prevendo uma “nação alemã orgânica”.

Pouco antes do suicídio de Moeller, o próprio Clube de Junho foi dissolvido e transformado no mais aristocrático Herrenklub (ao qual Moeller se recusou a ingressar), que patrocinou um jornal chamado Der Ring, o sucessor direto do então defunto Gewissen. A influência dos Conservadores Revolucionários foi inicialmente limitada principalmente a seções das instituições da República, como ex-membros do Movimento Juvenil Alemão (que era parte da Revolução Conservadora) que se juntou ao serviço público e ao governo em grande número. Essas idéias também se difundiram no Reichswehr, o recém-formado exército da República de Weimar, sob a liderança do chefe de gabinete e do comandante-chefe Hans von Seeckt, próximo das idéias conservadoras revolucionárias, e que muitos ex-membros do Freikorps compartilhavam idéias semelhantes às dos revolucionários conservadores aderiram. No entanto, com a Grande Depressão, suas ideias ganharam força na sociedade alemã e Der Ring saudou o enfraquecimento do parlamento pelos sucessores Chanceleres Heinrich Brüning, Franz von Papen (que tinha sido um membro do Herrenklub e cujo gabinete presidencial foi saudado como o culminar da Revolução Conservadora por Der Ring) e Kurt von Schleicher.

A Revolução Conservadora em si era ambivalente em relação aos nazistas, enquanto seus membros apoiavam muitos aspectos da ideologia nazista e saudavam sua ascensão, eles eram elitistas com um desprezo pelas massas que reservavam suas idéias para um círculo de minoria esotérica e, portanto, viam a si mesmos como pavimentadores do caminho para a criação de uma “nova Alemanha” na qual eles não viram um papel para os nazistas, que eles consideravam um movimento de massa vulgar e não gostavam dos que se juntavam a ele. Diferentemente dos nazistas, os Conservadores Revolucionários expressaram apoio a uma aliança com a União Soviética baseada em sua própria ideia de um “socialismo alemão” romântico e anticapitalista (diferentemente do socialismo soviético onde o proletariado é o elemento revolucionário, seu “socialismo alemão” é considerado o “revolucionário Völk” como base), não escreveu sobre o racismo biológico e evitou o uso das instituições da República para obter poder. Durante os últimos dias da República de Weimar, essa ambivalência se manifestou em como eles estavam divididos entre se opor aos nazistas, o que significava apoiar a República que eles desprezavam, ou se posicionar contra a República apoiando os nazistas, com os quais eles ainda tinham suas diferenças: enquanto eles saudaram a ascensão dos nazistas devido a seus ideais reacionários semelhantes, eles não gostavam do caráter de massa do movimento nazista.

Os ataques dos revolucionários conservadores na República de Weimar e sua cultura, juntamente com a propagação do cesarismo e de uma “brutalidade sentimental”, moldaram o clima mental e ideológico que preparou o terreno para os nazistas, tornando a classe média alemã mais receptiva à ideologia nazista e abriram o caminho para a sua ascensão: os nazistas reuniram os milhões de descontentes para quem os revolucionários conservadores falaram e para quem elaboraram ideias perigosas e indescritíveis. Muitos revolucionários conservadores acolheram a ascensão de Hitler como o caminho para atingir seu objetivo, e Der Ring apoiou o Terceiro Reich de Hitler, identificando-o com o de Moeller. Alguns revolucionários conservadores juntaram-se aos nazistas, sendo Carl Schmitt o exemplo mais proeminente, que se juntou ao partido nazista em 1933 e se tornou o “jurista da coroa” do regime nazista, escrevendo a justificativa legal para o massacre de Hitler da ala Strasserista do partido nazista na Noite das Longas Facas, e posteriormente formulando o conceito de Grossraum, que denota uma área dominada por um poder que representa uma “ideia política” específica, inspirada na doutrina americana de Monroe e baseada no direito internacional para justificar o expansionismo de Hitler. Jung se tornou um oponente do regime nazista e foi assassinado durante a Noite das Longas Facas, enquanto outros Revolucionários Conservadores que se opunham aos nazistas foram para o exílio e alguns Revolucionários Conservadores participaram da tentativa fracassada de assassinar Hitler em julho de 1944.

Nacional Bolchevismo alemão

Laufenberg e Wolffheim

Os primeiros nacionais bolcheviques foram Heinrich Laufenberg, um ex-membro do Partido Social Democrata (SPD) que havia sido presidente do Conselho dos Trabalhadores e Soldados em Hamburgo durante a Revolução Alemã, e Fritz Wolffheim, um ex-membro do Partido Comunista. Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW) que viviam em Hamburgo, e que eram ambos líderes da filial de Hamburgo do Partido Comunista da Alemanha (KPD) durante a década de 1910. Em 1919, eles submeteram a Karl Radek sua política de aliar a classe trabalhadora com a burguesia a uma ditadura nacionalista do proletariado que lutaria uma guerra de libertação nacional (uma posição que seria estranhamente adotada por vários grupos marxistas-leninistas e maoistas no final do século XX) contra as potências da Entente que ocupam a Alemanha após a primeira guerra mundial. A proposta de Laufenberg e Wolffheim foi rejeitada por Radek e rotulada como um absurdo pelo próprio Vladimir Lenin, e eles logo foram expulsos do KPD. Laufenberg e Wolffheim mais tarde ajudaram o Partido Comunista dos Trabalhadores da Alemanha (KAPD), mas logo foram expulsos por causa de seu bolchevismo nacional, sendo sua expulsão a condição de Radek de admitir o KAPD no Terceiro Congresso do Comintern.

O Tratado de Rapallo

Após a derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial, a República de Weimar tentou contornar as limitações impostas pelo Tratado de Versalhes através da colaboração militar secreta, na qual paramilitares alemães de extrema-direita,  articulações secretas do Reichswehr que incluía membros do Freikorps, foram autorizados a treinar em território soviético e fornecer treinamento para o recém-criado Exército Vermelho. Essa cooperação foi formalizada pelo Tratado de Rapallo de 1922 e pelo pacto militar soviético-alemão secreto, proposto por Hans von Seeckt, do Reichswehr, e apoiado pela elite militar conservadora prussiana do Reichswehr, para quem os interesses nacionais da Rússia e da Alemanha eram compatíveis apesar de suas diferenças ideológicas, e o presidente do Reichsbank, Hjalmar Schacht, negociou para a Alemanha conceder créditos à União Soviética, enquanto as empresas alemãs podiam estabelecer fábricas para a produção de equipamentos de guerra em território soviético.

O início da Ocupação do Ruhr pela França e Bélgica em 1923, destinado a forçar a Alemanha a continuar pagando reparações de guerra, porém ameaçou essa cooperação e resultou no nacionalismo crescente na Alemanha, especialmente entre a classe trabalhadora, e o Comintern subseqüentemente pressionou pela cooperação entre os comunistas e os ultranacionalistas. Em junho de 1923, Radek fez um discurso ao Comitê Executivo Ampliado do Comintern elogiando Leo Schlageter, um membro Freikorps de extrema-direita que, junto com sua unidade, se juntou ao NSDAP em 1921 e se envolveu em sabotagem contra as forças francesas que ocupavam o Ruhr antes de ser executado em Maio de 1923. Isso foi seguido por um período de cooperação entre o KPD e os nazistas contra o Tratado de Versalhes, durante o qual a membro do KPD, Ruth Fischer, atacou de forma infame o “capital judaico” em uma tentativa de apelar aos estudantes nazistas, e o jornal do KPD reimprimiu artigos de membros da extrema direita alemã, como Arthur Moeller van den Bruck, enquanto seus membros de base lutavam contra os fascistas nas ruas.

Esta segunda onda nacional-bolchevique desapareceu durante o período de crescimento que a Alemanha experimentou de meados a finais dos anos 20, embora seguindo a virada do “fascismo social” do Comintern (em parte uma reação ao SPD usando unidades Freikorps para esmagar a revolta espartaquista, durante o qual os revolucionários Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht foram assassinados) o KPD cooperou novamente com o NSDAP numa tentativa de derrubar o governo liderado pelo Partido Social-Democrata da Prússia em 1931, novamente com a oposição da sua base de base e novamente com o apoio de o Comintern, que queria terminar as conversações diplomáticas entre a França e a Alemanha. No ano seguinte, o KPD participou de uma greve fracassada junto com o NSDAP, enquanto os comunistas se engajaram em batalhas de rua contra os nazistas, e que foram prejudiciais ao KPD ao revelar suas fracas habilidades de organização e falta de apoio no local de trabalho, fazendo ser confuso enquanto ajudava a propaganda nazista, dando crédito às alegações do NSDAP de ser um partido amigo do trabalhador sem prejudicar o relacionamento dos nazistas com os industriais. Essa estratégia, também baseada na falsa ideia aceleracionista de que as políticas dos fascistas levariam a uma revolução proletária e resumida pelo então líder do slogan do KPD Ernst Thälmann “Depois de Hitler, Nossa Vez!”, ajudou ativamente a ascensão dos nazistas, e o KPD recusou-se a formar uma Frente Unida com o SPD e preferiu dirigir seus ataques contra os socialmente desmobilizados mesmo depois que os nazistas tomaram o poder e soltaram sua violência na esquerda alemã.

Ernst Niekisch

O terceiro período do nacional-bolchevismo veio com Ernst Niekisch, um membro do SPD que tinha participado na fundação da república soviética bávara e era presidente de seu Conselho Central. Niekisch foi posteriormente expulso do SPD pelo seu nacionalismo extremo, após o qual ele se juntou ao Partido Social-Democrata da Alemanha, que ele empurrou para uma direção mais nacionalista e pediu um “bloco Prussiano-Eslavo” de Vlissingen para Vladivostok, e se envolveu com a Revolução Conservadora, embora ele nunca tenha aderido ao “socialismo prussiano” dos Conservadores Revolucionários e mantido sua visão comunista original. Niekisch via a Revolução Russa como uma forma nacional de luta de classes, advogava por uma forma nacionalista de comunismo e junto com o Conservador Revolucionário Ernst Jünger ele se juntou ao Consórcio para o Estudo da Economia Planejada Soviética (ARPLAN), que objetivou estabelecer cooperação entre Alemanha e União Soviética, e que ele via como a única maneira de se opor ao Tratado de Versalhes. Niekisch foi condenado à prisão perpétua pelo regime nazista em 1934 e foi libertado após a Segunda Guerra Mundial, tornando-se um marxista ortodoxo e se mudando para a Alemanha Ocidental após a supressão da revolta dos trabalhadores de 1953 pela República Democrática Alemã com apoio soviético. Entre os que foram influenciados por Niekisch estava Otto Paetel, que formou o Grupo dos Nacionalistas Socialistas Revolucionários, que se opôs ao Tratado de Versalhes, apoiou uma estreita cooperação com a União Soviética e viu o anticapitalismo como o meio de libertar a Alemanha da ocupação ocidental. Ao contrário de Niekisch, que era firmemente anti-nazista, Paetel tentou trabalhar com a Juventude Hitlerista e muitos membros de sua organização também pertenciam à “ala esquerda” do partido nazista de Gregor e Otto Strasser.

Rohm e Hitler

Os Camisas Pardas e os Strasserists

Após a tomada do poder pelos nazistas em 1933, muitos comunistas do KPD desertaram para os nazistas, sendo ridicularizados como “nazistas bifes” – nazistas que eram “marrom no lado de fora e vermelho no lado de dentro”. Esses ex-comunistas se juntaram e tiveram uma presença significativa no Sturmabteilung (abreviado como SA, também conhecido como os Camisas Pardas e os Stormtroopers), os paramilitares nazistas liderados por Ernst Röhm.

Ernst Röhm

Ernst Röhm era um veterano da Primeira Guerra Mundial e um oficial do Exército Imperial Alemão e do Reichswehr, que serviu nos Freikorps, que destruiu a socialista República Soviética da Baviera. Em 1919, ele se juntou ao recém-formado Partido dos Trabalhadores Alemães, que se tornou o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (o NSDAP ou o partido nazista) no ano seguinte, e Röhm logo se tornou um grande amigo e aliado de Hitler, ajudando a fundar o Sturmabteilung. Em 1923 ele participou do Putsch da Cervejaria, e após o fracasso do golpe ele foi julgado e considerado culpado de alta traição e demitido do Reichswehr antes de passar dois anos como conselheiro militar na Bolívia. Röhm foi chamado de volta à Alemanha por Hitler após o sucesso eleitoral em 1930 para assumir o comando da SA. Röhm expandiu drasticamente o SA e transformou-o em uma força paramilitar que elevou Hitler ao poder entre 1930 e 1933, lutando contra os comunistas, envolvendo-se em violência racista e especialmente antissemita, e intimidando a oposição aos nazistas.

Röhm e a SA pertenciam a uma seção de esquerda do partido nazista que aderiu a uma forma “socialista” de nazismo, defendendo a derrubada das classes superiores, nacionalizações e programas alemães para apoiar a pequena burguesia que ainda era antissemita e anticomunista, e Röhm viu os camisas-pardas como o núcleo da “revolução” prevista por esta ala do partido nazista. Após a tomada do poder de Hitler, Röhm começou a agitar por uma “revolução” fascista e clamava pela formação de um “exército popular”, fundindo o Reichswehr numa SA muito maior, o que aterrorizava o exército, os latifundiários e os industriais que Hitler precisava para garantir seu poder e seus planos de rearmar a Alemanha. O próprio Hitler considerou os slogans socialistas como meramente propaganda para atrair as massas e tratava a SA como uma força cujo propósito era fornecer a violência necessária para impulsionar o partido nazista ao poder que se tornara dispensável, e quando a agitação insatisfatória da SA se tornou uma ameaça à aliança de Hitler com os capitalistas alemães para seu objetivo de suceder o presidente Paul von Hindenburg, Hitler matou Röhm e a liderança da SA em 1934 durante a Noite das Longas Facas, encorajada por Heinrich Himmler e Hermann Göring, inimigos de Röhm dentro do NSDAP. Isso foi interpretado como um evento positivo pelo KPD que tentou recorrer a membros da SA.

Gregor e Otto Strasser

O strasserismo era uma forma de nacional-socialismo defendida pelos irmãos Gregor e Otto Strasser, ambos veteranos alemães da Primeira Guerra Mundial, que mais tarde serviram nos Freikorps, que destruíram a República Soviética da Baviera. Gregor participou do Putsch Kapp de 1920, que tentou derrubar a República de Weimar e substituí-la por um estado autoritário reacionário, enquanto Otto se juntou ao Partido Social Democrata e se opôs ao golpe. Gregor e Otto mais tarde se juntaram ao partido nazista de Hitler, Gregor na SA expandiu o partido nazista na Baviera participando do Putsch da Cervejaria, após o qual ele foi preso por algumas semanas até que sua eleição para a Landtag Bávara permitiu que ele fosse libertado e depois que Hitler foi solto da prisão e a proibição do NSDAP foi suspensa em 1925, ele organizou e expandiu o partido nazista no norte da Alemanha, enquanto Hitler era proibido de falar publicamente. Otto, que fora amigo de Arthur Moeller van den Bruck nos primeiros dias do Clube de Junho, foi quem teria introduzido a ideia do Terceiro Reich para os nazistas.

Os irmãos Strasser lideraram uma facção de esquerda do partido nazista que aderiu a uma forma Völkisch e anti-marxista de “socialismo” que defendia nacionalizações e uma ação de massas, baseada em trabalhadores, e anticapitalista, embora extremamente antissemita e anticomunista, com Otto interpretando o stalinismo como uma forma russa de nacional-socialismo e defendendo a cooperação com a União Soviética e com os povos antiimperialistas do Oriente, como China e Índia, contra o “declínio” do Ocidente. Os irmãos Strasser se opuseram à aliança de Hitler com os industriais, e essa rivalidade entre Gregor Strasser e Hitler levou a choques entre eles, e Otto foi expulso do partido nazista em 1930 e formou a Frente Negra antes de ir para o exílio e depois voltar para Alemanha Ocidental após a Segunda Guerra Mundial, onde permaneceu ativo entre os neo-fascistas. Em 1930, Hitler removeu Gregor de sua posição de chefe da propaganda do NDSAP, que ele ocupava desde 1926, e deu sua posição a Goebbels. Depois que Gregor foi proposto para o posto de vice-chanceler em 1932, a divisão entre Strasser e Hitler aumentou, e Strasser renunciou no final do ano e se aposentou da política. Gregor Strasser foi mais tarde preso e morto e sua facção do partido nazista foi expurgada durante a Noite das Longas Facas.

 

[Continua]

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